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jogos v,Sintonize em Transmissões ao Vivo em HD com a Hostess Bonita, Onde Eventos Esportivos Emocionantes Mantêm Você Envolvido do Início ao Fim..O filme foi idealizado como uma espécie de resposta catarinense a ''Rio, 40 Graus'', longa feito em 1955 por Nelson Pereira dos Santos e considerada a obra de abertura do Cinema Novo. Em uma matéria escrita por Salim Miguel para a revista Panorama de Curitiba, ele conta que o Clube de Cinema de Florianópolis do Círculo de Arte Moderna, cujos membros formavam o chamado Grupo Sul, vinha com a ideia de criar um filme há muito tempo, e após palestras dos documentaristas Nilton Nascimento, gaúcho que viria a ser o diretor do filme, e Emanoel Santos, que fez o roteiro e atuou na direção artística, a ideia evolui. Salim e sua companheira, Eglê Malheiros, ambos do Grupo Sul, escreveriam o argumento central. Eliseu Fernandes Nodi, José Vedovato e Alberto Cunha viriam de São Paulo para a direção de fotografia, direção de produção e maquiagem, respectivamente.,Para a autora esse multiculturalismo tem o defeito de ser um 'discurso da alteridade profundamente despolitizado', que tende à conceber de maneira ''essencialista'' e ''historicista'' os povos subalternos, impondo à esses o reconhecimento apenas sob a condição de uma ''teatralização da identidade'' que implica a redução dos indígenas às modos puros atemporais e territórios fragmentados e impotentes, negando continuamente a ''contemporaneidade'' do indígena, ou melhor, sua capacidade de constituir uma contemporaneidade inclusiva a partir das múltiplas temporalidades, ancestralidades e epistêmes que atravessm o tecido social andino - algo que Silvia Rivera Cusicanqui continuamente elabora e defende sob o nome de ''Ch'ixi''. O multiculturalismo é para a autora um ''neutralizador'' das verdadeiras práticas decoloniais, concebendo simplesmente o acomodamento dessas fragmentadas (portanto impotentes) 'identidades' em um mundo de hegemonia inquestionável. Esses ''triângulos sem base'' estão à distância de qualquer acontecimento das massas subalternas, engajados apenas em um ''extrativismo simbólico'' que serve às estratégias de captura e recolonização dos Estados e capitalismo. Cusicanqui propõem analisar a 'economia política' do conhecimento, antes da 'geopolítica do conhecimento' proposta por Mignolo, tarefa que recebeu pouca atenção concreta - essa economia política envolveria "(...) desencobrir as estratégias econômicas e os mecanismos materiais que operam por detrás dos discursos.". O que significaria ver que:.
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